冢墓一经发开，撬碎棺木，掠走金玉珠宝，骸骨散乱狼藉，像受肢解的刑罚一样，岂不心痛!为此他警告后世子孙们，如果你们违背了我的诏书，随便改变我薄葬的意愿，到后来我尸体就会碎了又碎，等于死了一次有一次，那就是违背的遗训，就是不忠不孝，我在阴间也不会保佑你们的。

在三国时期注重薄葬的不仅仅是曹丕一人，像著名的军事家诸葛亮，生前就有遗命说，我死了要把我葬在定军山，依山为坟，挖的墓穴只要能放下棺材，下葬的时候给我换上一身干净的衣服就可以了，随葬的东西不要放一些贵重的器物。

可见当时薄葬风气在当时整个上层社会已经风行起来，正所谓上行下效，帝王将相如此的薄葬观点出现，下面官员自然要跟风学习。

周宣作为给曹丕解过梦的官员，作为一个乐安郡的领导，充其量也就算一个地级市干部，他的古墓如此上规模，与当时的薄葬的时代观点相违背，而且建造这样一个深入地下六十多米的墓穴，加上这些机关铁器，其工程量巨大，耗时耗力，上面领导不可能不知道他的作为，就能听之任之?

或许这里面有更多的猫腻，是时下我猜测不透的。

我在胡思乱想的时候，庄羽在大殿内转了一圈，没发现任何有用的信息，此时正站在大殿右侧的深坑边摇晃着脑袋，嘴里不停的嘀咕着不可思议。

我走上前去问她发现什么了。

她指着宽深约两米的疑似祭祀坑的深坑，对我说道，这坑内有着大量的尸骨，似乎是残忍的用活人殉葬，据我所知，在原始社会末期古人将奴隶和战俘来祭祀神灵之后出现了活人殉葬制度，到商朝的时候愈演愈烈。

只不过这种残忍的方式到汉朝时候史书野史之中就鲜有记载了，汉唐一般流行的是活人陪葬制度，虽然一字之差，却凸显了当时社会的文明进展，陪葬即是让皇亲国戚在皇陵附近建个小屋守在皇陵旁，没事打扫打扫卫生烧个纸上个香啥的。

像曹操和曹丕在生前都立下遗诏，允许自己的妃嫔改嫁，既然这周宣是三国曹魏军事集团的骨干分子，又加上传说中的周宣爱民如子，既然如此的话，这两个活人殉葬坑出现在这里就有点奇怪了。

庄羽这么一说，我顿时也感到了此坑必有蹊跷，于是持手电观察起来，坑内层层叠叠堆着干尸，看不到坑底，坑壁上面黑乎乎的，似是千年前留下的血迹印痕。

在坑的北缘有一条引水渠，通向了前方的墓室，随后我们在左边的殉人坑内也发现了一条引水渠，我们觉得这引水渠很古怪，这个古墓虽然建在黄河边但是整个构造防潮效果很好，而且并没有发现地下水系流过，那么这殉人坑延伸出来的引水渠是作什么用的呢?

庄羽似乎也想到了这个问题，然后对我说道，这殉人坑里延伸出来的引水渠有古怪，很像是在举行某个仪式，这引水渠引的不是水，应该是人的鲜血。

我听了这话心下一凛，看了一眼坑内堆积在一起的干尸，似乎感受到他们死前痛苦的挣扎。

斗鸡眼一直抗着无法行动的张含充，累得跟狗似的，见我和庄羽没完没了的研究两个干尸坑，顿时不满起来，我说两位老大，咱们麻溜的行不，前面就到正主的地方了，抓紧开棺取宝，趁天亮之前离开这座古墓，以免白日出去被人发现。

我说，心急吃不了热豆腐，这墓穴里面透着许多的古怪，得搞明白了。

我边说边沿着大厅正中间的墓道向前走去，左右两侧各是一个耳室，耳室之后是一段通往主墓室的墓道，我由此推出，这个墓穴整体的构造应该呈&ldo;王&rdo;字形，典型的三室一厅格局，而正主估计就呆在最后的主墓室里。

我和庄羽并没有着急进入主墓室，而是各自进入了左右两侧的耳室，斗鸡眼则比较心急理我不理我们，抗着张含充进了主墓室。

我进入的左侧耳室空间也很大，但是里面丝毫没有任何的陪葬品和一些能透露出信息的壁画之类的东西，地面上坑坑洼洼透漏着古怪。

我用手电一寸寸的观察，觉得地面上的坑洼纹路似乎在哪里见过，经过仔细观察，认定耳室地面的纹路和镜面墙上面的人脸符文相同，只不过这里的人脸纹路只有一只眼睛，而这只眼睛正是那个黑袍女巫师，疑似巫婆莲。

耳室所有的纹路看似杂乱无章，却最终交叉汇集于东北角的一条浅沟之内。

我俯下身子，掏出矿泉水倒了一点进去，然后用手指磨磋，浅沟内黑乎乎的痕迹，氤氲开来，疑似鲜血。

由此我确认，此前庄羽所说的引水渠引的不是水，而是鲜血，这话是正确的。

我怀着忐忑的心情走出了耳室，正碰到从右侧耳室走出来的庄羽。

她问我发现什么了，我将自己的发现对她说了一遍。

她点了点头说道，右侧耳室也是一样，然后又道，这或许是某种血祭仪式。

对于她这个观点我是比较赞同的，不然没法解释干尸坑、引水渠以及耳室内符文的来历。

她拿着手电照在地面上，低头仔细观察，然后说道，这左右耳室往外的出口，一定在某处有着汇集，最终流向主墓室。

向前走的过程中，我们感觉，接下来的道路低于此前大厅的地面，这更加让我们确认，周宣在死之前，肯定举行过某种奇怪的血祭仪式。