中国人民大学档案学院丁华东《清代会典和则例的编纂及其制度》一文又论述了会典和则例的关系。

该文写道：&ldo;除了作为行政宪章的会典以外，在清代，各衙门都还纂辑则例。

所谓则例，就是把衙门中经办的事例归纳起来，编选成册，由皇帝批准颁布实施，作为会典的实施细则，使有关官员在办理事务时有所参照遵循。

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《钦定大清会典•凡例》则是如此描述会典、则例及其相互关系的：

一、会典以典章会要为义，所载必经久常行之制，兹编于国家大经大法，官司所守，朝野所遵，皆总括纲领，勒为完书。

其诸司事例，随时损益。

凡颁之纶綍，议自群寮，旧制新裁，与夫微文末义，缕析条分，并详则例。

以典为纲，以则为目，庶详略有体。

会典和则例的性质搞清楚了，我们现在就来看看清会典和则例对&ldo;朝贺&rdo;是如何规定的。

《钦定大清会典•卷二十•嘉礼•朝会一》：

凡元日、长至次日、万寿圣节及遇国家庆典，皇帝御太和殿，群臣上表称贺，则有大朝之仪。

在外直省官及四夷属国豫期表贺，至日各率属望阙行礼，与京朝官同。

月之每旬五日，皇帝御太和殿受朝，则有常朝之仪。

由以上规定可以看出：&ldo;朝贺&rdo;属于大朝之仪，只有在上述引文所规定的特定日期内才能举行。

除夕在非皇帝、皇后等人生日的情况下根本不可能有&ldo;朝贺&rdo;。

再来看看《钦定大清会典则例•卷五十六•礼部•朝会三》的规定：

一元日皇太后宫朝贺　顺治八年题准元日设皇太后仪驾及丹陛大乐，皇帝御礼服，率王公、大臣、侍卫诣皇太后宫行礼。

毕，公主、福晋以下，都统、尚书、子、命妇以上诣皇太后宫行礼。

康熙八年，题准元日太皇太后仪驾中和韶乐全设，皇太后仪驾丹陛大乐全设，皇帝御礼服，率王公以下、内大臣、侍卫暨都统、尚书、子以上，咸朝服，先朝于太皇太后宫。

毕，次诣皇太后宫，行礼如仪。

次日，皇后御礼服，率公主、福晋以下、都统、尚书、子、命妇以上，咸朝服，朝于太皇太后宫。

毕，次诣皇太后宫行礼如仪。

由以上两段引文可以看到，从顺治八年开始，元旦当天，有&ldo;命妇&rdo;朝贺皇太后的法律规定;从康熙八年开始，命妇朝贺皇太后的日期改在了正月初二，在这一天，命妇不但要朝贺皇太后，而且首先要去朝贺太皇太后。

这样一来，《红楼梦》第五十三回写到的两次朝贺，都可以在清代的法律制度上落实了，都可以从清代的根本大法及其实施细则上找到依据。

这就是说：按照法律规定，&ldo;腊月二十九日&rdo;的次日贾母等人进宫朝贺，这个&ldo;次日&rdo;毫无疑问、千真万确就是&ldo;元旦&rdo;，这个&ldo;朝贺&rdo;毫无疑问、千真万确就是去朝贺皇帝;第二天贾母等人又去朝贺，这一天毫无疑问、千真万确就是&ldo;正月初二&rdo;，这个&ldo;朝贺&rdo;毫无疑问、千真万确就是去朝贺皇帝的奶奶（如果他奶奶还活着的话）和老妈，同时顺便又给元春庆祝了生日。

既然如此，元春真实的生日毫无疑问、千真万确就是&ldo;正月初二&rdo;。

笔者按八字命理对元春生日的推断完全正确，历史及法律的定例跟笔者的理论推断构成了完美的相互证明。

《破译红楼时间密码》

&ldo;明修栈道，暗渡陈仓&rdo;的巧妙描写

第五十三回写到，&ldo;除夕&rdo;祭祀宗祠后，众人来到贾母正室，&ldo;当地火盆内焚着松柏香、百合草&rdo;，&ldo;一面男一起，女一起，一起一起俱行过了礼。

左右设下交椅，然后又按长幼挨次归坐受礼。

两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕，散押岁钱、荷包、金银锞，摆上合欢宴来，男东女西归坐，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕&rdo;（第747页）。