空
空是五大唯一非物理的元素,观想它的开放性,可以让我们经验到自性的开放。
空是虚幻无质的。空提供空间给其他的一切事物,包括地、水、火、风四大在内。
看看深蓝色的天空,感觉它的虚幻无质和不执着。去看并感觉那种广阔和无限的品质‐‐天空的无边无际。觉察你肉身的虚空和开放性,超越疑问或诠释,超越时间或空间。放下你的思想和忧虑,与天空的性质结合为一。望着天空时特点是在晴朗的日子里从视野辽阔的地方仰望一时,可以让我们感觉极大的安详。但只要能撇见天空,就可以给我们安详。凝视夜晚的天空,特点当万里无云时,也可以提升心的禅定状态。
无边无际的天空,有足够的空间可以容下我们的痛苦。练习把你的一切痛苦、焦虑和执着融入虚空。相象一切忧虑和负面思想都在那儿消失了,像雾或云消散得无影无踪。欣赏任何来到你身上的舒适或安详感觉。
树
对于心而言,数可以是很大的治疗来源。佛陀是坐在树荫下,经验到觉悟的全然开放性。
它的惊人特性,在我们眼中看来,树日日不变而且长生不老;它在风中、暴风雨中或太阳下的力量;它对于冷或热的容忍性;它在雪中或雨中的美丽;它的活性
观想树的美丽,可以轻易地把我们自己与大自然的治疗能量连系起来。首先,思虑树的品质:它的惊人特性,在我们眼中看来,树日日不变而且长生不老;它的风中、暴风雨中或太阳下的力量;它对于冷或热的容忍性;它在雪中或雨中的美丽;它的活性。
以你全部的注意力观想繁茂的绿叶,或许装饰着些莅蕾、花朵、果实和坚果。你也可以仔细观看一片叶子或一颗坚果,欣赏它惊人的美丽的生命力。
树的根固着在地面。欣赏树木像山一般的力量和稳定性。也欣赏树的弹性。树枝日夜都在风中优雅地摆动,好像不可思议、无法名状的喜庆舞蹈。觉察树是多么强壮、美丽和庄严。这可以让温馨和力量的感觉当下在体内成长。
你也可以静静地坐在树下或树旁,或用你的手臂合抱树干,从树吸取治疗能量,树透过根与大地的力量相连接,透过枝叶与宇宙的力量相连接。树干是上面的太阳力量和下面的地球力量之间的活桥梁。向外伸展的枝丫,代表树的施与受的性质。
静静请求树木让你经验它本然的能量。然后,当你温柔地接触树干时,感觉你正与这种自然能量相连接,感觉你自己的正面能量从你体内升起。欣赏你经验到的任何治疗能量,为你所拥有和任何正面感觉而喜悦。在这些感觉中休息,让一切观念和思想融入当下的能量中。把你的欣赏和爱献给树做为回报。
依据本练习的原则,你要以从大自然中的一切万物吸取治疗能量。当我们放松地观想世界时,必须欣赏大自然万物的力量和无限性,但不要尝试去执着或捕捉。
第十一章
日常生活的治疗
不要把禅修和生活区隔开来,而要把它们融合在一起。
最重要和最有效的治疗方法,就是把我们日常生活中的每一步都转变成治疗练习。不要把禅修和生活区隔开来,要把它们融合在一起。借着把空阔的觉察带进你所做的一切,平静、清晰和喜悦就有开花的机会。如果我们能够发展正确的习惯,一切都可以具有疗效。因此,我们必须持续尝试发展看、思、做的正确方法。
正念是转化我们日常生活的关键。放下忧虑和习惯性的憎恶,只需与你的活动之流合一。不管你是以智慧思考或以身体行动,都要培养放松和开放的心情。当你行住坐卧,都要全神贯注。当你看着桌子或图书时,聆听音乐或别人的话语时,全神贯注在看或听上。不管你正在做什么,都要融入其中。这可以为你带来开放和觉察,并放松我执。
以热情精神进行你的生活。日历上注明为假期的日子只有少数几天,但我们不必等到假期来临才感觉喜悦和快乐。即使在问题或挑战来临时,开放的态度将引导我们度过。
西藏佛经提供许多特殊的技巧,可以把日常活动转化为精神修持。一如其他时候,我们必须知道何种教法最适合我们的需要。
我在十几岁时认识一位伟大的上师尤科&iddot;札签瓦(yukhog插tralwa),他曾经开示如何借着观想圣人而统合生命中的一切,做为我们的力量来源:
端坐时,观想独尊仁慈的上师(力量的来源)
就在你的顶轮,
并且再三接受他和加持(光)。
这可以把你的心和上师的开悟心结合在一起。
当你在进行日常活动时,
把一切出现的形象都看成上师的形象。
把一切声音都当成他话语的旋律,
把你的一切善恶思想都看成他的智慧心。
这是转现象界为上师德行的教法。
饮食时观想上师就在你的喉咙,
供养他事物和饮水的甘露。
如此,食物和饮水将不会在你身上造成污染,
反而被转成神圣的庆祝。
睡眠时,观想他就在你心中。
他身体的光照亮全世界和一切众生。
把全世界和一切众生转化成光。
然后融入你自己。
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