官方规定：

男青年欲入寺为僧，必须&ldo;念得经文一百纸，或读得经文五百纸。

&rdo;（1）

女青年欲入寺为尼，必须&ldo;念得经文七十纸，或读得经文三百纸者。

&rdo;（2）

如果做不到，就说明你暂时还不具备出家的资格。

如果官府发现有人不经考试就私自受戒者，相关人员都要受到连坐处罚。

另外，寺院不得私自容留&ldo;弃背父母、逃亡奴婢、奸人细作、恶逆徒党、山林亡命、未获贼徒、负罪潜窜人等。

&rdo;（3）否则也要严惩。

寺院是佛家清静修心之地，不是社会闲杂人员的避难所。

官方对寺院僧民都要造册登记，分为两本，朝廷留一本，祠部（属礼部）留一本，每年四月都要进行核查。

凡是发现没有登记在籍的僧民，一律勒令还俗。

第三步

官府规定，五十天之内，寺院民间所有&ldo;非法存在&rdo;的铜铸佛像器物都要上交官府，镕化铸钱。

当然官府不会白拿你的东西，会按同等价值给你一定的经济补偿。

如果到期不交者，就按量论罪，藏有铜五斤以上者，杀头。

藏铜五斤以下，虽不论死，也要受到严惩。

第四步

禁止僧尼在社会上进行一些涉及迷信的街头表演，比如&ldo;妄称变现还魂坐化、圣水圣灯妖幻。

&rdo;表面上柴荣是断了这些僧尼的财路，其实上柴荣这是在爱护他们。

许多僧尼在表演时都要进行自残，譬如&ldo;舍身、烧臂、炼指、钉截手足、带铃挂灯。

&rdo;（4）柴荣也进行了禁止。

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（1）（2）（3）（4）《旧五代史周世宗纪二》卷一百一十五

第三章　志在天下

三　柴荣对佛教的态度

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经过一系列强有力的改革之后，大量寺院土地被官府收回，大量僧民还俗参加农业生产，大量铜像镕化铸钱。

后周的经济实力得到了显著的提升，社会也逐渐稳定下来。

当然，对于柴荣大规模改革佛教，有些大臣对此不同意见，&ldo;好心&rdo;劝柴荣不要和佛祖做对，会遭报应的。

柴荣心里无私天地宽，他感慨的说：&ldo;卿等勿以毁佛兴利，而有难色。

夫佛圣人也。

广其善道，以化人心，心能奉道，佛则不远。

存其像也，非重佛之至也。

行其道乃奉佛之深也。