柴荣见陈抟，当然不是咨询军国大事，而是向陈抟询问飞升、黄白之术，就是所谓练仙丹求长生。

历史上许多&ldo;千古一帝&rdo;都有练仙丹求长生的举动，比如秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民。

再加上五代南唐先主李昪，而且李昪就是吃&ldo;仙丹&rdo;中毒而死的。

李昪中毒而死的事情，柴荣应该是知道的，但他还是抵制不住求长生的冲动，说明柴荣的唯物主义思想是有限度的。

柴荣向来不信这些，但到了晚年，却迷上了练仙丹，确实是个让人遗憾的缺点。

陈抟没有回答柴荣，他知道一旦开此风气，会有大量幸进之人混在柴荣身边，于国于民没有半点好处。

陈抟劝柴荣：&ldo;陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？&rdo;（4）陈抟说的有道理，柴荣也不是昏君，当然不会责怪陈抟。

柴荣并没有生气，反而因为陈抟的直言，想让他当官，任谏议大夫。

陈抟无意官场，坚辞不受，柴荣就将陈抟放还华山。

但据宋人陶岳《五代史补》记载，柴荣召陈抟入朝，却并不是求什么黄白之术，而是把陈抟当成治国人才，召他求问治天下之术。

&ldo;世宗之在位也，以四方未服，思欲牢笼英杰，且以抟曾践场屋，不得志而隐，必有奇才远略，于是召到闕下。

&rdo;（5）陈抟对当官没兴趣，屡求柴荣放他回华山。

为此，陈抟写了一首五律，以诗明志。

&ldo;草泽吾皇诏，图南抟姓陈。

三峰十年客，四海一闲人。

世态从来薄，诗情自得真。

超然居物外，何必使为臣。

&rdo;柴荣见陈抟无意仕途，也就不再强求于他，放他回山。

柴荣还专门下了一道诏书，讲明了他为何召陈抟入朝的原因，诏如下：

敕陈抟，朕以汝高谢人寰，栖心物外，养太浩自然之气，应少微处士之星，既不屈于王侯，遂隐居于岩壑，乐我中和之化，庆乎下武之朝。

而能远涉山涂，暂来城闕，浹旬延遇，弘益居多，白云暂驻于帝乡，好爵难縻于达士。

昔唐尧之至圣，有巢、许为外臣，朕虽雖寡薄，庶遵前鉴，恐山中所闕，已令华州刺史每事供须。

乍反故山，履玆春序，缅怀高尚，当适所宜，故玆抚问，想宜知悉。

（6）

柴荣向来爱惜人才，即使这个人才不想做官，他也要把人家拉到身边问清楚志向。

柴荣的性格是比较急躁，但至少他是一个真诚的人。

另外，柴荣为人做事，向来只搞阳谋，不搞阴谋，做人堂堂正正，无可指摘。

柴荣性格好动，他不喜欢呆在宫里吹凉风，喜欢到广阔的世界中去学习，甚至去玩耍。

柴荣的箭术还是不错的，在显德二年的十月，柴荣骑马带着弓箭，窜到了郊外射猎。

柴荣运气不错，射死了一只兔子。

显德五年的十二月，柴荣又在郊外射了三只兔子。

不知道为什么，柴荣专门和兔子过不去。