我回去和我的羽陵朋友说，我不走了，也不另找雇主了。

我跟他们回昭国。

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刘十九没有骗我，关口果然看不到我的通缉令。

魏弃之真的放过我了。

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一回昭国，就觉得自己消息灵通了，往酒肆一坐，最近的发生的大事毫不费力地往耳朵里灌——大将军又亲自率军出征了，最好一举收复南辰；韩尚书又上朝时候吐血了，虽说是国之栋梁可他年纪太大了吧，不会真要上朝到断气吧；从南辰逃到我们这儿的那位大文豪谢子容，出新作了，虽然俺们读不懂可人家会读的都说是一篇惊世好文章啊；听说中京都有两个公子哥，为了争夺听偃公子抚琴的机会大打出手，闹出人命；圣上今年过十岁生日大赦天下，小小年纪就能这样真是仁君风范；桑瑕长公主行了笈礼待嫁，不知道哪家公子有这个福气；桃林长公主日前带圣上去灵泉宫避暑，唉，五年来头一次。

……这，好像，也没什么新鲜事哈。

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在胡地时，虽然没缺衣少食，可是放眼望去，都不是熟悉的人熟悉的地，陌生。

哪怕遇到汉人，感觉和他们也有深深的隔阂，也陌生。

和这个羽陵商队虽然混得挺熟了，总是感觉还是融不进去，仍旧陌生。

那天听那个离家十几年，已经在漠北定居的汉人唱《采薇》，突然眼睛一涩，回去后一想，莫不是这就是人家说的思乡了吧？

思乡，这词我还是在军营里才听说的，一直不懂，因为我不思乡。

说来，那时候我周围的人想这想那，说这说那，我都不懂。

人家说我是毛头小子年纪太小，不知道生活什么滋味，不知道这些酸苦。

说的挺有道理，我一开始也信，可是后来我年纪一岁一岁往上加，我还是没思过乡，没想过人，我就觉得他们说的是屁话。

我自己后来觉得是——他们的家乡，有父母妻儿亲眷挚友，我的家乡有什么呀？要说朋友，也不是没有……可那时候认识了魏弃之，那时候觉得，和他们比起来，魏弃之更亲，更好。

自然，后来和魏弃之不亲了，不好了。

那就更没什么可思的地方了。

现在，踏着昭国的土地，说着昭国的话，我发觉，我确实不是思乡，这昭国回不回于我都不一样。

回来了，反而确证我想要的不是回这儿来，心里觉得更空了。

我其实一直都挺短视的。

小时候只想着今天能不能不饿肚子，少年时只想着这场仗结束后能不能活下来，跟着魏弃之后想着他这个目标那个目标我怎么帮他达成，魏弃之发达了后想着他这脏活那脏活我怎么躲掉……我一直努力的是，把眼前的阻碍毁掉，结果现在，把那些阻碍一移，让我瞧瞧天地广阔，我多自由，哪都能去，我反而不知道自己该往哪个方向走了。

我想起那年在中京，魏弃之带我逛通道观。

那里有个很有名的相士，我兴致勃勃付了钱请他看相，结果给我看出来的是——我薄情，我孤克。

当然，那相士说了很多掩饰的话，可说来说去，就那个意思嘛，最后还劝我多读经修道，行善积德，忠君报主，迟婚为宜。

走远了后，魏弃之安慰郁闷的我，说方士的话就听个乐呵。

他说，武王伐纣的时候，占卜也不吉利，可他们还是决定出兵，最后功成，足见这些玄学上的推断不该见信，钱粮兵力、世情人心以及自己的心意，才该是更可靠的判断依据。

他接着又给我讲他自己小时候家里也请人给他看过相批过命，比我还差——那方士直接说，他亲爹亲娘是他自己克没的，他亲哥族兄们不待见他是好事，因为他也不利宗族兄弟。

他说他为什么叫弃之啊，因为家里要表明已经把他这么个克家族的孩子扔了，好让他别来克他们。

但是看看现在，他讨逆有功，魏家的人谁管他克不克他们弃不弃的？都来和他套近乎。

他说他知道我不薄情，我身上还没好全的在段仲瑜那受刑留的疮疤就是证据。

他说他不会叫我孤克，我这样忠义地对待他，他必然也忠义地对待我，哪怕我真的遇到什么变故，亲眷皆弃我而去，他也会一直在，不叫我孤零零地活过一生。