曾国藩却没有做这些偷鸡摸狗的勾当，因为他已经发誓&ldo;学做圣人&rdo;。

在曾国藩的资料档案中，我们没有发现任何一笔曾国藩营求私利的记载。

这一年曾国藩收入账中只有替人办诰封收入十六两这一笔，算是帮人办事所得的收入。

这类收入在当时社会是京官可以获得的半合法收入，不算贪墨所得。

第五节发誓不靠升官发财

道光二十九年三月二十一日，曾国藩在写给弟弟们的家信中说：

予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金道子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财，以遗后人。

神明鉴临，予不食言。

发出这样一番誓言的背景，是入京为官的曾国藩以&ldo;学做圣人&rdo;作为人生目标，开始了艰苦卓绝的自我砥砺。

道光二十年入京为官，不仅是曾国藩仕途上的起步，也是他一生自我完善的一个重要。

在唐鉴、倭仁等理学大家的影响下，在三十岁这一年，曾国藩立下了精研理学、&ldo;学做圣人&rdo;之志。

然而&ldo;学做圣人&rdo;也是一份可怕的条约。

签订了这份条约，就意味着一个人必须经由理学设定的路径，在生活中时时与&ldo;欲望&rdo;交战：&ldo;天理人欲，决不两立。

须得全在天理上行，方见人欲消尽&rdo;。

明清两代的官场有一个特殊现象，那就是清官大部分都是理学家。

比如明代著名清官薛就以理学名世，他一生直节不屈，被称为&ldo;光明俊伟薛夫子&rdo;、&ldo;铁汉公&rdo;。

他的名言是只有&ldo;见理明而不妄取&rdo;者，才是真正的清官。

而另一清官海瑞则深受王阳明心学影响，强调心口如一、知行合一，终生活在天理与世俗的交战之中。

清代清官多出于康熙朝。

著名清官陆陇其&ldo;笃守程朱&rdo;，被尊为清代理学第一。

熊赐履、李光地两位清官，也都是著名的理学名臣。

其他清官如张鹏翮、蔡世远、陈鹏年等无一不是理学精深之士。

而康熙朝正是清代理学大兴之时。

这种现象自然并非偶然。

薄俸制的精髓在于&ldo;既要马儿跑，又要马儿不吃草&rdo;。

能塑造出这种不吃草的马儿的只有理学。

因为理学家的快乐就在于与欲望为敌，用常人难以忍受的艰苦来彰证意志的强大。

我们看史书所载明清两代清官形象，实在令人鼻酸：

明代的著名清官轩倪&ldo;寒暑一青布袍，补缀殆遍，居常蔬食，妻子亲操井臼&rdo;；秦弘&ldo;廉介绝俗，妻孥菜羹麦饭常不饱&rdo;。

清代名臣张鹏翮&ldo;居无一椽，食无半亩，敝衣布被，家计萧然……四壁空虚，一棺清冷，贫宦与老僧无异也&rdo;。

名臣于成龙因长年舍不得吃肉，只吃青菜，故得了一个绰号&ldo;于青菜&rdo;。